有这样一根被他人定义的稻草:无人理会时，它永远以稻草的本体存在于芸芸世界，可当人为利用后它的价值堪比它所依附的载体，顿时身价大涨。因此有人便想当然地把这种完全依附于他者以此提高自身附加值的想法嫁接到人的身上。实则，在旁人看来，这种想法不仅荒谬可笑，更透露出把人模糊为一种具有可获取价值的“物品”的狂妄自大。

这类人想必不仅不懂人文，更可能对生物一无所知。要知道“人”与其他生物的最大不同即是-人是一种兼具强烈个人主观感受和对事物客观反思与深刻思考能力的动物，若抛去这一点，那么人所剩无几。正因个性的存在及其多样性，仅仅以个人创造的实际价值来衡量人的价值，则处处显现出资本家的险恶用心。确实，在当今社会各种芜杂纷繁的思想入侵下，保持清醒独立的思考已成为一种奢侈，但诸位仍不能人云亦云任“物化”风气日渐喧嚣，甚至成为深受毒害的傀儡，无情地把锋利的矛头对准身边的人“你没用！”“你看看你，什么用都没有，能干个什么？”这类的诘问冷漠刻薄，径直破坏人与人之间最真挚美好的情感。多少人被这一系列连珠炮式的话语逼得连连后退直至坠落山崖。庄子有云:“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”方知有用之物只停留在价值化的层面，并未深入人之本性。王安忆曾说过:“生活中一味追求有用会让生活质地单一而坚硬，生活的悲欢离合，亦聚亦散，有期限，有定额，正是这些生活的无用经历，最终构成了我们的本体，塑造我们的个性，充实我们的心灵”停下来仔细想一想并不无道理。对于价值的过分追逐，早已在一些人心中根植下畸形的人生观，多少人绞尽脑汁挤破头颅地想要争取领先于他人的境地。正由于价值的混乱，钱变成尺度丈量人们的行为，所以像贵妇为靠近上流阶层生活而过度自我包装成为名媛，斥巨资费心力的结果也只是沦为给豪门阔太提包点头的工具人；富豪争相跟风为子女报名天价私立幼儿园和各类五花八门的兴趣特长班这类的现象层出不穷，令普通人目瞠结舌。遥想当初，革命先辈同是抛头颅洒热血只为战胜资本主义保证一个人生而为人的基本权利，可如今，却有部分人重蹈覆辙陷入追资逐利的怪圈，令人不禁感慨这到底是社会的进步还是后退？真是:“可悲可叹啊！”

也正基于以上思考，我更认同探索自身既有的独特价值，而非完全依靠外物。虽稻草与螃蟹一出生就已然不同，具有的能力也不同，但螃蟹并不是人人都喜爱品尝的珍馐，稻草也并非是一无是处的废品。螃蟹可以在厨师的爆炒熘煎，焖烧蒸煮的烹饪技法下呈现不同风味，而稻草也是高尚的，它所孕育的稻米果腹人类，延续生命的传承。这些价值没有高下优劣之分，有的只是各自对生命的慷慨回馈。也许有天稻草会对螃蟹说:“你是潮汐推送下的大海子民，我也不赖，只不过是水田中被细心呵护的公主”。

同样，作为人应明知:生命本身就应该是一个巨大的社会存额，他不应该依附于任何外在的社会价值。只有势利者才会在社会地位和人的价值之间完全画上等号，枉顾灵魂的觉悟之心，当然那也标志着退化的开始。有人怀有“绿叶才能衬托红花”的狭隘偏见，坚信没有对比就没有突出的观点孑然的游走于社会，企图凌驾于他人之上成为那一朵独自美丽的玫瑰，殊知不懂相互映衬的美丽反而单调乏味，这玫瑰自然也会草草凋谢。更不用说近朱者赤，近墨者黑，万一攀附错了寄主，可能也会面临反噬的可悲境遇。当然也有抱有:“我就是我，不一样的烟火”的自信之人，我自是金子，何须与锈铁同行。诚实来说，人终究是一个个体，只因各种外在关系被裹在社会的巨网，究其本质能靠意念控制行为的只有你自己，我们应该相信自己的力量和价值，去挖掘体现自己的价值，无论处于何种境地都能处于主动的一方，这才是使个人价值最大化的切实可行途径。

轻易否定自己，永远仰望他人，是对自信的打击，是对个人价值的贬低，是对生命的最大亵渎。在这个光怪陆离，白云苍狗的世界，人可以种植千万亩的稻草，但千万不要企图将自己或他人变成只能依附木桩才能站立，只能在细线牵引下才能摆动身躯，只能在他人操控下才能改头换面的稻草人。在这种绝望挣扎的环境中生存乃是人间惨剧！——望诸君革除稻草人的倾向！要知即使是一根随风飘荡的稻草也可以以风之子的名义自主地将目光投向天空，大口地呼吸甜美的空气，吮吸营养的土壤，欢快的存在于芸芸世界。这难道不比没有自主权的稻草人幸福吗？